只要赚钱：金钱至上的信条

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在当代社会，金钱往往被视为衡量成功的首要指标。很多人信奉金钱至上的信条，认为金钱可以带来幸福、安全和权力。

这种对金钱的执念也带来了消极后果。金钱至上主义可能导致以下问题：

社会不平等

金钱至上会导致社会不平等加剧。那些拥有更多财富的人往往拥有更多的机会和特权，而那些收入较低的人则可能陷入贫困和不平等的循环。

环境破坏

为了追求利润，企业和个人经常采取损害环境的活动。金钱至上主义可能导致自然资源耗尽、污染和气候变化。

精神空虚

金钱至上主义还会导致精神空虚。当人们把幸福和价值观建立在金钱之上时，他们可能会忽视人际关系、创造力和其他有意义的生活方面。

如何克服金钱至上主义

为了克服金钱至上主义，我们必须重新审视我们的价值观和优先事项。以下是一些方法：

• 重新定义成功：不要把金钱作为成功的唯一衡量标准。成功还可以通过人际关系、个人成长和对社会的贡献来衡量。
• 简化生活：减少对物质财富的依赖。专注于对你来说真正重要的事情，比如家庭、朋友和体验。
• 支持有意义的工作：选择一份与你的价值观相符的工作。不要只为了赚钱而去工作，也要寻找一份能让你发挥才能和对世界做出贡献的工作。
• 参与社会行动：加入倡导社会正义和环境保护的组织。通过参与社区活动，你可以在不仅仅是金钱的事情上发挥作用。

克服金钱至上主义是一个挑战，但这是值得的。通过重新审视我们的价值观和优先事项，我们可以创造一个更公正、可持续和有意义的世界。

结论

金钱至上的信条是一个危险的神话。它导致社会不平等、环境破坏和精神空虚。通过重新定义成功、简化生活、支持有意义的工作和参与社会行动，我们可以克服金钱至上主义，创造一个对每个人都有益的更公平、可持续和有意义的世界。

《我们为何工作》读书笔记

本书从一名影响深远的经济学家亚当斯密的理论出发，讨论了工作的意义。 以及现代社会，工作的意义如何被曲解，引发了关于人性隐喻论战的思考。 最后展望了未来工作的设计可能。 亚当斯密提出了一个经济学信条：要让一个人做某件事，你必须让他所花的时间有价值，人为报酬做事，为钱做事。 这个观念深刻地影响了工业时代的资本主义社会。 作者认为，这种理论的影响下，西方社会逐渐营造出金钱至上的社会环境。 作者提出，这是一个错误的观念 （其实现代社会在做人力资源管理的时候，已经基本充分否定了这一观点，这可以算是一个落伍的观念了，我指的是书里作者提出的——人工作只为了赚钱） 。 但错误的观念会逐渐变成一个事实。 （这一点部分认同，它会加深错误观念的认知，并且影响深远，但符合时代进步要求的观点也会逐渐浮出） 。 那么好工作是怎么形成的呢？如果一份工作不只是为了赚钱，它还应该具备什么要素？ 作者举了几个例子，一个在医院的清洁工路克，打扫过了医院里一个昏迷的年轻人的病房，但他的父亲没看见打扫过程，冲着路克大发脾气，路克不仅没有反驳，并且理解了这位父亲的处境，重新进去房间把卫生重新做了一遍。 “我能理解他为什么这样，他的儿子已经在这里待了6个月，他有点沮丧了。 ”这位清洁工不仅将医院的宗旨、目标融入到了工作中（这是在他的职责说明里不曾出现的内容。 ），而且将同理心、感知力和倾听力这些社会性互动能力用到了工作中。 这是因为他找到了工作的意义，将减轻病人及其家属的病痛及心理痛苦为责任。 作者把工作的意义分为三个等级：（这些听起来像是宏观论述，大部分人很难达到calling这个程度，但我身边的大部分人，如果有可以体现career的工作，会很乐意跳槽过去） 一份好的工作能激发人的天性，让人觉得自己能做主，并藉由工作提供的自主权来达到某种水准上的技巧和专长。 工作让他们学习新事物，不管对工作或是对个人，都双双获得发展与成长。 另一个里有是藉此获得社交机会，最后，这些人工作是因为他们发现所做的事有意义，他们的工作使世界变得不同。 好工作与坏工作只有一线之隔，作者通过自身的经历，以及对几个相关职业（教室、医生、律师等）的观察，发现坏工作通过例行化、过度监督、和强化外化因素例如通过金钱奖励或是惩罚将原本的内在动机弱化，变成经济考量（即原本的社会性动机变为财务性动机）。 就像经济学家弗瑞赫希（Fred Hirsch）在40年前说过的：【契约上写得愈多，就愈不能期望获得契约上没写的东西；形诸文字的东西愈多，仰赖于信任的东西就愈少。 】 现状就像《工作与诚正》这本书的主要论点说的：整个社会都抱持一种看法，认为我们只要定好一套良好的实务准则，再辅以聪明的奖励制度，就不需要职业诚正精神了。 苏利文说，这是不正确的观点，诚正精神不可取代，他激发人吧工作做好是因为纯粹想这么做，我们愈仰赖奖励为诱因，就会愈取代诚正精神。 这么做的话，是在改变人性。 关于人性，一直以来都颇有争议。 作者提出，有时候社会学家建立理论，人们就真的来了。 亦 即被理论推动而展现出支持这些理论的行为。 在电影《梦幻成真》（Field of Dreams）中， 【你盖了，他们就会来】 ，这句箴言一再于主角耳边响起。 于是，他在自己的玉米田上盖了一座棒球场，盖好后他们真的来了。 修建道路是让人在建好后的道路走，还是先看看哪里有被踩过的路，再在哪里修路比较妥当。 同市场迎合消费者欲望，还是市场创造欲望一样。 这些问题，归根结底是对【迎合/创造】的争论。 我们寻找这些问题的正确解答，可能对社会的发展与未来有深远的影响。 同时，这也是发现与发明的区别。 发现是已经存在的，而发明是过往不存在的，并有可能有正确错误之分的。 这一方面，科学创造出的概念，可以理解为发明。 因为概念可以是错误的，概念可以用来帮助我们理解世界和认清我们在其中的身份。 但必须警示的是，这对我们的思想与行为有巨大的影响。 一个错误的观念被广泛传播，被人相信。 甚至可以通过意识形态，将观点变成事实。 它的第一步是改变人们对自己行动的想法；第二步则是透过“自我应验预言”将想法变成行动。 （自我应验预言是社会学家罗伯莫顿在1948年提出的，他举了一些例子说明，即使是错误，与现实有偏差的理论，一旦被大家接受就会影响行为，最后可能会变成事实。 ）第三步是行动又改变着我们的想法。 （自我应验预言尤其适合在小朋友的教育塑造中，相信他是个什么样的人，他可能就变成什么样的人。 ） 最后作者总结：现今支配我们的思想技术是虚构的，是一种意识形态，强而有力。 而且，随着它深入社会机构，会排挤掉我们和工作之间的其他关系，变得越来越不像虚构。 而我们，需要孕育一个正确的思想来取代它。 （在我看来，每一个观点的提出，都有时代的局限性，我们只能通过不断的反思，提出更为与时俱进的观点，将过时的、不符合人性的观点慢慢转变。 而真正沉淀下来的，是真善美这种普世价值观。 ） 在未来，作者考虑到在承担设计工作环境的责任时，通过如下思考来达成。 第一步：why，这份工作的目的是什么？能不能激励人的天性？ 第二步，what，工作产出的产品或服务能否确实带来利益？我们和顾客之间能否创造双赢。 第三步：how，我们能否让工作者自由运用智慧与判断力，解决每天工作中会遭遇的问题，相信他们在没有监督的情况下，尽力去做是因为想要做好。 最后一步：when，这种混乱的时代是适合试着改变工作的时机吗？ 答案是：是的。

如何评价当代人金钱至上的思想观念?

人的一生，应该是快乐的一生。 人活在世上，大概没有几个人愿意在忧愁苦闷中辗转。 视快乐为首要的精神享受是天经地义的，同时也是无可非议的。 快乐即健康，快乐即幸福，悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。 然而在日常生活中，我们常常看到有人快乐，有人苦闷，其实外在的世界并没有什么不同，这主要是人们对快乐的理解不同所致。 有人认为有钱就有快乐，于是千方百计赚钱，待腰缠万贯之后，却感到除了钱之外自己一无所有，并没有得到什么快乐；有人认为有权就有快乐，于是挖空心思跑官要官，待官位到手之后，却感到当官很苦很累，与快乐无缘；有人认为出名便是快乐，于是想方设法抢头排、争待遇、出风头，找名人提携，攀龙附凤，待真有点名气之后，却觉得做名人难，感受不到什么快乐。 原来，快乐与一个人的金钱的多少，官位的高低、名气的大小，并没有什么必然的联系。 快乐不需要财富来支持，也不需要靠官位来提携，也无须以名气为后盾。 快乐原本蕴藏在每个人的情感体验之中，只要内心有了快乐的“活性因子”，善于发现和开发，快乐就会随时随地地衍生、繁殖和扩展。 有人说，快乐是人的生活的开端和终结。 有人说，快乐是血、泪浸泡人生土壤里怒放的生命之花。 有人说，快乐是一种积极的情绪，是一种幸福或满意的心境，是人们心灵的一种愉悦、惬意的状态。

你怎么看待金钱至上的价值观？

我认为这是一种非常极端的非常迂腐的一种价值观，金钱并不能决定一切，虽然说金钱在我们的生活中是非常重要的，但是穷人这样可以过上非常幸福的生活，真正的价值观应该是积极向上